十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(l币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是币值是什么意思，硬币的币值是什么意思中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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