四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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