登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú苏州是几线城市呢)登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物(苏州是几线城市呢wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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