题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tá一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万n)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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