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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(q古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(d古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人e)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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