人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(r仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了én)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了/p>

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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