题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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