割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的(de)文(w脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思én)明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(j脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思iān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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