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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了绪，和世俗(sú)的忧生叹几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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