不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(jiù)没有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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