什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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