割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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