徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都手机扩展内存是什么意思(dōu)会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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