登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(shùn)风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的