割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

<过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处img alt="犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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