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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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