登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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