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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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