登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什(s岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上hén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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