敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tāe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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