赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解(jiě)放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处(chù)理过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业(yè)，也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的(de)。

第二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被小舞去掉所有衣服是什么样子的冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成(chéng)。

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