什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。学生党如何自W，如何自我安抚p>

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī学生党如何自W，如何自我安抚)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的(d学生党如何自W，如何自我安抚e)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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