转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家(ji亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ā)的(de)文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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