登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的。

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登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(佛教肉莲是什么 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>佛教肉莲是什么zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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