杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了(le)，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们(men)，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他(tā)们不(bù)明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个(gè)杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了(le)怎(zěn)么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhō白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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