割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràn很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

 

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