割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉我国最穷的5个城市，哪一个省最穷他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那我国最穷的5个城市，哪一个省最穷么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(s我国最穷的5个城市，哪一个省最穷hì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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