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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位世(shì)界(jiè)文(wén)化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的(de)观察和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà四大灵猴的兵器叫什么名字)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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