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睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高

睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高欲求多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(sh睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高ēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人(rén)不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度(dù)低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定,则(zé)终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自(zì)我约束的(de)竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们(men)滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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