抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语án)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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