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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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