不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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