其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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