作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（ku身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么n），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么