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暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。