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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视(shì)为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎ蜡的熔点是多少度o)经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然(rán)影响巨大(dà)。

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