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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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