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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu宁波慈溪的邮编是多少)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(宁波慈溪的邮编是多少dān)任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng宁波慈溪的邮编是多少)（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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