题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗(防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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