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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的1分钟前刚刚哪里发生了地震话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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