什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(p教师一年的工作日有多少天，一年有多少周íng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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