子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí),就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
关(guān)于(yú)子(zi)不学离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思以及子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出自哪里,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么(me),子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识:
子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了