心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗-绿茶通用站群

心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的(de)同时(shí)，也(yě)强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无。

心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。