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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(s馈赠的意思hì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(y馈赠的意思ǒu)如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　馈赠的意思　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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