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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在(zài)战国(guó)中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōn去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗g)庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)：同情(qíng)心(xīn)就(jiù)是仁(rén)的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟子(zi)的哲(zhé)学(xué)里，人性本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天生就(jiù)有的本心(xīn)，即恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗xīn)”就(jiù)是“仁义礼(lǐ)智” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启(qǐ)裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不(bù)忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行(xíng)不忍人(rén)之政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍人之心者，今(jīn)人(rén)乍(zhà)见孺子将入(rù)于井，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺子(zi)之父母也，非所以要(yào)誉于乡(xiāng) 党朋友也，非恶其声而然(rán)也(yě)。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之(zhī)心，非(fēi)人也;无羞恶之(zhī)心，非人也(yě);无(wú)辞让之心(xīn)，非人也;无是非之(zhī)心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁之端(duān)也;羞恶之心(xīn)，义之端也;辞让之心，礼之端也(yě);是非之心(xīn)，智陵旁并之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹尺迹(jì)其有四(sì)体(tǐ)也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi);苟不充(chōng)之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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