每次大(dà)家一听到养小鬼的时候心里面都(dōu)会莫(mò)名的很怵，只是养小鬼是什么意思，对于这(zhè)方面的(de)知识我们(men)该了解的该是要做(zuò)一下了解的，有些一知半(bàn)解的人会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼(guǐ)的区别(bié)是什么(me)？实际上古曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听名字就知道了，养小鬼养的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而(ér)古曼童在东南亚那边可(kě)是被称为是(shì)金童子、佛童(tóng)子的，他(tā)们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区(qū)别如果不(bù)好(hǎo)好分辨的话很容易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对外(wài)行来说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有什么差(chà)别。

养小鬼就是(shì)在泰国(guó)流行的一种巫(wū)术(shù)，可能比(bǐ)较关注明(míng)星动态的(de)网友(yǒu)听说(shuō)过这(zhè)种东(dōng)西，据说好多明星(xīng)为(wèi)了让自己(jǐ)事业发展更好，都会在(zài)身边养上一只小鬼想要借此改(gǎi)运姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(yùn)，只是养的小鬼说出来(lái)可能会有些让人害怕(pà)，这(zhè)是用(yòng)2个月到(dào)7个月(yuè)大(dà)的婴(yīng)儿尸(shī)体做成的(de)，把婴(yīng)儿(ér)尸(shī)体制作(zuò)成干尸(shī)以后用金箔包(bāo)裹(guǒ)，然后(hòu)出售在各个地方，说白了这是一种非(fēi)常残(cán)忍的迷信愚昧行为，而(ér)且并不见(jiàn)得一定(dìng)就有效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大(dà)家关注的(de)还有(yǒu)古曼童(tóng)，对这些不太了解的人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两(liǎng)者有很(hěn)大的区别。古曼(màn)童在泰(tài)国(guó)流传了数百年(nián)，是当地(dì)广为人知的法宝(bǎo)圣物，他(tā)们(men)经(jīng)常供养古(gǔ)曼童来达到消灾解难(nán)，增(zēng)加好(hǎo)运的效果，甚至还(hái)有(yǒu)做生(shēng)意的泰(tài)国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他(tā)们会(huì)觉得(dé)这样就可以让自己(jǐ)发大姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛财，生(shēng)意兴隆，从这方面来(lái)对比的话，古曼(màn)童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是(shì)有一(yī)点相似的。

古曼(màn)童以(yǐ)香火(huǒ)为主食(shí)，生性善良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼有着本质(zhì)上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制作而成(chéng)，但(dàn)是古(gǔ)曼童的制作需要拥(yōng)有严(yán)谨的态度(dù)，制(zhì)作师父静(jìng)坐止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请(qǐng)飘泊于四次元空间(jiān)将(jiāng)孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童也(yě)必须(xū)要(yào)善用(yòng)自己的法力来造(zào)福人类(lèi)、累积(jī)功德，以期在(zài)下一次能(néng)够轮回再生为人或成仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现在已经成为了很多(duō)无良商家为了骗钱(qián)弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童(tóng)则是需要泰国的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂(hún)是自愿的(de)，他们(men)必须要自愿成为古曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲心作为出发点(diǎn)，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根(gēn)本就不一样，使用它们来(lái)达(dá)到的目的也会截然(rán)想法，既(jì)然如此古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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