黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自(zì)古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之(zhī)事(shì)。

当国与国之间(jiān)发(fā)生(shēng)战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的(de)宗教(jiào)和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但(dàn)是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的(de)是(shì)一(yī)个(gè)牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而(ér)锡金(jīn)这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的(de)管(guǎn)理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位(wèi)置和(hé)大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红(hóng)颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系(xì)，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不(bù)堪重负，被印度的(de)军队控制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家内部的(de)团结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个(gè)天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(x传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思iàng)中国(guó)释放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金(jīn)的(de)建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思