三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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