子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而风味发酵乳是不是酸奶人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每风味发酵乳是不是酸奶个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)风味发酵乳是不是酸奶成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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