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  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng),怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

  此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī),名(míng)字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

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  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感慨(kǎi),表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是(shì):草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也,故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人(rén),品质本(běn)身就是好的,而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映,心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖的美(měi)人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不(bù)是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们(men)洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本(běn)分,并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě),闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃(bó)勃的(de)生机(jī),自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时(shí)所作,诗人(rén)托物言志,以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质(zhì),来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美质,来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳,不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前(qián)四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想,说明了时势造(zào)英(yīng)雄,英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科——感遇·其一

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